miércoles, 19 de diciembre de 2012

Seamos como el sol

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Si caminamos en este mundo con la luz del sol, 
entonces iluminaremos la tierra.
Es con la Fe, 
el buen comportamiento del Profeta (aleyhi salat wa salam), 
y la invitación al Islam con sinceridad 
que nacerá en nosotros la Luz.

El sol tiene tres características: 
se mueve con una luz, 
se mueve continuamente 
y no obtiene ningún beneficio de aquellos a los que ilumina.

Asi debemos ser nosotros: 
movámonos con la Luz, 
movámonos continuamente 
y adoptemos este principio:
”no os pido nada a cambio de mi misión”.

“No os alimentamos sino por la faz de Allah, 
no buscamos en vosotros recompensa ni agradecimiento”.
Coran 76, 9

martes, 18 de diciembre de 2012

Madre

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Madre: “¿…y si perdiera la vista?”
Hijo: “Te llevaría al mejor hospital del pais”.
Madre: “¿Y si no consiguieran curarme?”
Hijo: “Te llevaría al mejor hospital del mundo”.
Madre: “¿Y si tampoco consiguieran curarme’”
Hijo: “Yo te cuidaría durante el resto de tu vida mamá”.
Madre: “Que Allah te recompense hijo mio”.
Hijo: “Mamá... ¿y si perdiera yo la vista?”
Madre: “Te daría mis ojos...”

De Abu Huraira, 
Allah esté complacido con él, 
que dijo el Mensajero de Allah, 
Él le bendiga y le dé paz:
"Vino un hombre al Mensajero de Allah, 
Él le bendiga y le dé paz y le preguntó: 
‘¡Oh Mensajero de Allah! 
¿De toda la gente, 
a quién le corresponde el mayor derecho 
a que se le haga el bien y se le dé compañía?’
Dijo: ‘A tu madre.’
Y dijo: ‘Después ¿a quién?’
Dijo: ‘A tu madre.’
Y dijo: ‘Después ¿a quién?’
Dijo: ‘A tu madre.’
Y dijo: ‘Y después ¿a quién?’
Dijo: ‘A tu padre’."

Lo relataron Al Bujari y Muslim.


sábado, 15 de diciembre de 2012

Allah, Al·Fattâh

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Si todas las puertas están cerradas ante ti, 
si toda la gente te dice: ''no hay esperanzas'', 
si todo el mundo se obscurece ante tus ojos 
y sientes que tus lágrimas te sofocan, recurre a Al·Fattâh.

Una vez que este significado se instale en tu corazón 
y llegues a conocer a Allâh con esta comprensión, 
serás entonces la persona más fuerte del mundo.

Dirígete a Él, humíllate, llora y prostérnate ante Él, 
así te abrirá todo lo cerrado si Allâh quiere. 
Él es Quien creó los cielos y la tierra. 
Es Él (Glorificado y Enaltecido Sea) Quien posee el poder de decir:

“La misericordia que Al·lâh dispensa para los hombres 
no hay quien la impida 
y la que Él retiene no hay, 
después de Él, quien la libere. 
Él es el Victorioso, el Sabio.” 
Coran 35, 2

Si Allâh te abre las puertas ¿quién puede cerrarlas? 
Si te abre la puerta de la misericordia 
para resolver tu problema, 
todas las fuerzas reunidas del mundo 
no podrán cerrar una puerta que Allâh ha abierto.


jueves, 13 de diciembre de 2012

Allah no nos prive de El

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Un hombre dijo al Hasan Al Basri: 

“Te he oido decir 
que si cometes un pecado 
Allah te priva de algo. 
Yo cometo todos los pecados 
que puedas imaginar 
y no hago muchas obras buenas. 
Tengo una bella esposa e hijos hermosos, 
poseo mucho dinero y tierras, 
y tengo éxito. 
Allah no me ha privado de nada, 
¿cómo es que tú dices entonces 
que Allah te priva por culpa de los pecados?

Hasan Al Basri respondió: 

¿Rezas qiyām’l-layl? 
¿te regocijas con tu oración? 
¿te regocijas con tus súplicas? 
Esta es la privación, 
que Allah te prive de poder comunicarte con El. ­

martes, 11 de diciembre de 2012

Las mujeres son como los zapatos

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Un hombre casado afirmó:
- Las mujeres son como los zapatos, 
las puedes cambiar y sustituir 
cada vez que lo desees...
Las personas que estaban a su alrededor 
se miraron entre si y, 
notando la presencia de un hombre sabio, 
le preguntaron:
- ¿Qué piensa de esta afirmación?
El hombre respondió diciendo:
- Lo que ha dicho este hombre es cierto, 
la mujer es como un zapato 
a los ojos de aquel que se considera a si mismo un pie...
mientras que es una corona de oro 
para aquel que se considera a si mismo un rey. 


domingo, 9 de diciembre de 2012

Allah nos pone a prueba

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Un diablo dijo a un hombre devoto: 
“Si verdaderamente crees en Allah 
¿por qué no te lanzas por un precipicio 
y le pides que te salve?

El hombre devoto le respondió: 
“Aléjate de mi. 
Es Su derecho ponerme a prueba, 
mientras que no es el mio ponerle a prueba a El”.


viernes, 7 de diciembre de 2012

Allah está contigo

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Mientras tu corazón, 
con una fe firme, 
de su preferencia a Allah, 
sobre todos los seres y las cosas de la tierra, 
nada ni nadie podrá nunca alcanzarte, extinguirte; 
incluso hundido en los abismos solitarios más negros, 
a tu lado se sentará siempre su Luz; 
incluso en las tormentas más temibles, 
su mano de hierro sabrá, 
sin traicionarte en el mar de los escollos, 
gobernar con fuerza el timón. 
Las pruebas, a cientos, te perseguirán 
hasta que la Gran Prueba, el Corán, 
te permitirá dominarlas, 
como domina con fuerza y belleza el coral 
la embestida de las olas. 
Todo esto es la Verdad, que no miente. 
Dondequiera que estés 
y quienquiera que seas, 
Allah está contigo, 
siempre, toda tu vida.


miércoles, 5 de diciembre de 2012

La belleza

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La belleza de la mente es el pensamiento
La belleza de la lengua es el silencio
La belleza del rostro es la devoción
La belleza del alma es el abandono de la envidia

La belleza de las palabras es la sinceridad
La belleza de la fe es la paciencia


lunes, 3 de diciembre de 2012

El amor por Allah

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Todos decimos que amamos a Allah, 
pero esa no es la cuestión.
La cuestión es: ¿Allah te ama? 
Por eso es extremadamente necesario 
poner nuestro amor a prueba, 
para tratar de entender 
qué lugar ocupa el amor por Allah en nuestro corazón.

Hagamos un simple test: 
si cuando pierdes la oración del Fajr 
te sientes tan mal 
como te sentirías si perdieras tu cartera 
con el dinero de tu sueldo y tus documentos, 
entonces tu amor por Allah es verdadero.
Pero si pierdes una oración tras otra 
y no sientes nada, 
entonces tu amor por Allah es inexistente.
Si deseas saber cuál será tu posición el Día del Juicio, 
observa qué lugar ocupa Allah en tu corazón. 

[Sheikh Assim Alhakeem]




sábado, 1 de diciembre de 2012

No seas avaro

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Aquel que es avaro de conocimiento 
es peor que aquel que es avaro de dinero, 
pues el segundo teme 
que pueda disminuir lo que posee, 
mientras que el primero es avaro 
de aquello que no disminuye cuando se gasta 
y que no se consume cuando se usa. 

– Ibn Hazm